능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라

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  빌립보서 4:13은 성공의 약속이 아니라 만족의 비밀입니다 "내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라." (빌립보서 4:13) 아마도 이 말씀만큼 많은 성도들에게 사랑받는 구절도 드물 것입니다. 시험을 앞둔 학생도, 취업을 준비하는 청년도, 사업을 시작하는 사람도, 운동선수도 이 말씀을 붙잡습니다. 많은 사람들은 이 구절을 읽으며 "예수님만 믿으면 무엇이든 이루어 낼 수 있다."는 약속으로 받아들입니다. 그러나 과연 사도 바울은 그런 의미로 이 말씀을 기록했을까요? 성경은 언제나 한 절만이 아니라 문맥 속에서 읽어야 합니다. 빌립보서 4장 13절도 예외가 아닙니다. "모든 것을 할 수 있다"는 말의 문맥 13절 바로 앞에서 바울은 이렇게 고백합니다. "나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라." (빌립보서 4:12) 바울이 말하는 "모든 것"은 이미 앞 절에서 설명되었습니다. 배부름과 배고픔, 풍부와 궁핍, 높아짐과 낮아짐. 그는 어떤 환경에서도 하나님을 신뢰하는 법을 배웠다고 말합니다. 그리고 이어서 말합니다. "내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라." 따라서 이 말씀은 "무엇이든 원하는 것을 이룰 수 있다."는 선언이 아니라, "어떤 형편에서도 하나님 안에서 살아갈 수 있다." 는 신앙고백입니다. 감옥에서 기록된 말씀 우리는 종종 이 말씀을 성공의 현장에서 듣습니다. 그러나 바울은 이 편지를 경기장의 우승 연단에서 기록하지 않았습니다. 그는 로마의 감옥에 갇혀 있었습니다. 언제 처형될지 모르는 상황이었습니다. 자유도 없었습니다. 풍족한 생활도 아니었습니다. 그런데도 그는 "모든 것을 할 수 있다."고 말합니다. 이것은 환경이 좋아졌다는 고백이 아닙니다. 환경...

양심과 욕심

 인간의 마음은 하루에도 수십 번씩 거대한 전쟁터가 됩니다. 눈앞의 이익을 쫓아 달려가고 싶은 ‘욕심(Greed)’과, 비록 손해를 보더라도 바른 길을 걸으라고 속삭이는 ‘양심(Conscience)’이 끊임없이 부딪치기 때문입니다. 특히 물질만능주의와 각자도생이 미덕처럼 여겨지는 현대 사회에서 양심을 지키며 산다는 것은 때론 미련하고 어리석어 보이기도 합니다.

하지만 성경은 우리에게 분명한 어조로 경고하고 또 권면합니다. 욕심의 끝은 파멸이며, 양심을 따르는 삶이야말로 하나님께서 인간에게 부여하신 가장 고귀한 신성의 회복이라는 점을 말이죠. 오늘은 성경적 관점에서 양심과 욕심의 본질을 파헤쳐 보고, 우리가 왜 끊임없는 영적 전투 속에서 양심을 선택해야 하는지 그 깊은 진리를 나누고자 합니다.



1. 양심과 욕심의 정의: 하나님이 주신 나침반 vs 타락한 본성의 덫

성경을 깊이 들여다보기 전에, 먼저 우리 마음속에서 소리치는 이 두 가지 개념의 본질을 명확히 이해할 필요가 있습니다.

1) 양심: 우리 영혼에 새겨진 하나님의 목소리

성경에서 양심은 하나님께서 인간을 창조하실 때 그 마음속에 심어두신 ‘도덕적 나침반’이자 ‘영적인 보루’로 묘사됩니다. 사도 바울은 로마서에서 율법을 모르는 이방인들조차도 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내는데, 그것이 바로 ‘양심’이라고 증언합니다.

"율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라" (로마서 2:14-15)

즉, 양심은 우리가 하나님을 알지 못할 때에도 무엇이 옳고 그른지를 분별하게 만드는 최소한의 신성한 불꽃입니다.

2) 욕심: 죄를 잉태하는 치명적인 씨앗

반면, 욕심은 인간의 타락한 본성에서 기인합니다. 에덴동산에서 하와가 선악과를 바라보았을 때 느꼈던 ‘보암직도 하고 먹음직도 하며 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한’ 마음, 그것이 바로 욕심의 시작이었습니다. 성경은 욕심을 단순한 개인의 취향이나 열정으로 보지 않고, 죄와 사망을 낳는 치명적인 독소로 규정합니다.

"욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라" (야고보서 1:15)

양심이 우리를 하나님께로 인도하는 빛이라면, 욕심은 우리를 어둠과 파멸로 이끄는 덫입니다.

2. 성경이 경고하는 '화인 맞은 양심'과 '욕심의 결말'

성경은 양심을 저버리고 욕심을 선택한 인물들의 생생한 기록을 통해 우리에게 강력한 시각적 경고를 줍니다. 양심은 관리하지 않고 반복해서 억누르면 결국 마비되어 버리기 때문입니다.

1) 화인(불도장) 맞은 양심의 위험성

사도 바울은 디모데전서에서 무서운 표현을 사용합니다. 거짓말하는 자들의 양심이 ‘화인을 맞았다’고 표현한 것입니다.

"그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라" (디모데전서 4:1-2)

여기서 '화인(火印)'이란 노예나 짐승의 살갗에 불로 달군 도장을 찍어 감각을 죽이고 소유권을 표시하던 것을 의미합니다. 죄를 반복해서 짓고 욕심을 따르다 보면, 양심의 가책이라는 통증을 느끼는 세포가 통째로 죽어버립니다. 결국 자신이 죄를 짓고 있으면서도 그것이 죄인 줄 모르는 가장 비극적인 영적 상태에 이르게 되는 것입니다.

2) 성경 속 욕심의 대가: 아간과 가룟 유다

욕심에 눈이 멀어 양심의 소리를 외면했던 대표적인 인물이 바로 여호수아 시대의 ‘아간’과 예수님의 제자였던 ‘가룟 유다’입니다.

  • 아간의 외투와 은금: 이스라엘이 여리고성을 무너뜨렸을 때, 하나님은 그 어떤 전리품도 취하지 말라고 명령하셨습니다. 그러나 아간은 아름다운 시날 산의 외투 한 벌과 은과 금을 보고 ‘탐이 나서’ 그것들을 자신의 장막 밑에 감추었습니다(여호수아 7:21). 그의 개인적인 욕심은 이스라엘 전체를 아이성 전투의 패배로 몰아넣었고, 결국 자신과 가족 모두가 돌에 맞아 죽는 비참한 결말을 맞이했습니다.

  • 가룟 유다의 은 삼십: 예수님과 동거동락하며 수많은 기적을 목격했던 유다였지만, 그의 마음을 지배한 것은 ‘돈에 대한 욕심’이었습니다. 그는 결국 양심을 은 삼십 장에 팔아넘겨 스승을 배반했습니다. 나중에 뒤늦은 후회와 양심의 가책이 밀려왔지만, 그는 회개의 자리로 나아가지 못하고 스스로 목숨을 끊는 최악의 선택을 하고 말았습니다.

이들의 이야기는 욕심이 순간의 달콤함을 줄지언정, 그 끝은 반드시 파멸과 죽음이라는 성경의 엄중한 법칙을 증명합니다.

3. 선한 양심을 따라 살았던 성경의 의인들

반대로 세상의 거대한 유혹과 압박 속에서도 끝까지 ‘선한 양심’을 지켜내어 하나님의 축복과 인정을 받은 인물들이 있습니다. 이들의 삶은 오늘을 사는 우리에게 거룩한 이정표가 됩니다.

1) 요셉: "내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까"

보디발의 집에서 가정 총무로 일하던 요셉에게 치명적인 유혹이 찾아옵니다. 보디발의 아내가 아무도 없는 틈을 타 끊임없이 동침하자고 유혹한 것입니다. 당시 노예였던 요셉이 주인의 아내의 요구를 거절하는 것은 목숨을 걸어야 하는 위험한 일이었습니다. 반대로 타협하면 육체적 쾌락과 더불어 강력한 권력을 손에 쥐었을지도 모릅니다.

그러나 요셉은 자신의 욕심을 따르지 않고, 하나님 앞에서의 코람데오(Coram Deo) 신앙과 양심을 선택했습니다.

"이 집에는 나보다 큰 이가 없으며 주인이 아무것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 그의 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까" (창세기 39:9)

그 결과 요셉은 억울하게 감옥에 갇혔지만, 하나님께서는 양심을 지킨 그를 결코 버리지 않으셨고, 때가 이르매 애굽의 국무총리로 높여 주셨습니다.

2) 다니엘: 왕의 음식으로 자신을 더럽히지 않겠다는 결단

바벨론의 포로로 잡혀간 소년 다니엘은 왕이 내리는 진미와 포도주를 먹을 수 있는 최고의 특권을 부여받았습니다. 성공이 보장된 탄탄대로였습니다. 그러나 그 음식들은 우상에게 바쳐졌던 부정한 것들이었습니다. 다니엘은 왕의 진미를 탐하는 육신의 욕심을 거절하고, 하나님의 율법과 신앙적 양심을 지키기로 뜻을 정했습니다.

"다니엘은 뜻을 정하여 왕의 음식과 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 아니하도록 환관장에게 구하니" (다니엘 1:8)

물이 아닌 채식만 먹어도 다니엘과 그의 세 친구의 얼굴은 왕의 음식을 먹은 다른 청년들보다 더욱 아름답고 윤택해졌습니다. 양심을 따르는 자를 책임지시는 하나님의 살아계심이 증명된 순간이었습니다.

4. 현대 그리스도인이 양심을 지키며 살아가기 위한 구체적 지침

그렇다면 오늘날 끊임없이 욕심을 자극하는 세상 속에서, 우리는 어떻게 ‘착한 양심’을 유지하며 살아갈 수 있을까요? 성경은 우리에게 몇 가지 명확한 솔루션을 제시합니다.

1) 말씀과 성령으로 양심을 날마다 씻어내야 합니다

우리의 양심도 죄로 오염된 세상 속에 살다 보면 무뎌지고 때가 묻습니다. 그러므로 날마다 하나님의 말씀이라는 거울에 우리의 양심을 비추어 보아야 합니다.

"하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐" (히브리서 9:14)

예수 그리스도의 보혈과 성령의 조명하심만이 오염된 우리의 양심을 다시 깨끗하게 소생시킬 수 있습니다. 매일의 말씀 묵상과 기도는 내 안의 욕심을 십자가에 못 박고 양심을 깨우는 영적 세척 작업입니다.

2) '이익'보다 '옳음'을 선택하는 훈련을 해야 합니다

작은 일에서부터 양심을 따르는 연습이 필요합니다. 직장에서 사소한 거짓말을 하지 않는 것, 세금을 정직하게 내는 것, 남들이 보지 않는 곳에서도 도덕적인 기준을 지키는 것 등 작은 순종이 모여 거대한 유혹을 이길 힘이 됩니다.

"지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라" (누가복음 16:10)

3) 만족함(자족)의 은혜를 구해야 합니다

욕심이 자라나는 토양은 바로 ‘비교’와 ‘불만족’입니다. 사도 바울은 어떠한 형편에든지 자족하기를 배웠다고 고백했습니다. 내게 주신 것에 감사하고, 하나님이 나의 삶을 가장 선한 길로 인도하신다는 신뢰가 있을 때, 우리는 비로소 이 땅의 썩어질 욕심으로부터 자유로워질 수 있습니다.

"그러나 자족하는 마음이 있으면 경건은 큰 이익이 되느니라 우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라" (디모데전서 6:6-8)

결론: 양심을 따르는 삶이 가져다주는 영원한 평안

욕심을 따르면 순간적으로는 남들보다 앞서가는 것 같고, 더 많은 것을 소유해 행복할 것 처럼 보입니다. 그러나 욕심이 채워진 자리에는 언제나 더 큰 갈증과 불안, 그리고 영혼의 황폐함이 찾아옵니다. 밤에 잠자리에 들었을 때 발 뻗고 잘 수 없는 마음의 감옥에 갇히게 되는 것입니다.

반면, 양심을 따르면 때로는 손해를 보고, 때로는 남들보다 뒤처지는 것처럼 느껴질 수 있습니다. 하지만 양심을 지킨 자에게는 세상이 줄 수 없는 하나님의 초자연적인 평안이 임합니다. 하나님과의 관계가 막힘이 없고, 사람 앞에서도 당당할 수 있는 당당함이 생깁니다.

"믿음과 착한 양심을 가지라 어떤 이들은 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라" (디모데전서 1:19)

인생이라는 거대한 바다를 항해할 때, 배의 밑바닥이 뚫리면 배가 가라앉듯 양심이 무너지면 우리의 믿음도 삶도 결국 파선하게 됩니다.

오늘도 수많은 욕심의 유혹이 우리의 문을 두드릴 것입니다. 그 순간, 내 안에서 세밀하게 말씀하시는 하나님의 세밀한 음성, 즉 ‘선한 양심’의 소리에 귀를 기울입시다. 순간의 이익 대신 영원한 가치를 선택할 때, 하나님께서는 요셉과 다니엘에게 주셨던 놀라운 하늘의 지혜와 축복으로 우리의 삶을 반드시 선하게 인도해 주실 것입니다.

세상의 흐름을 거슬러, 깨끗한 양심으로 하나님 앞에 우뚝 서는 거룩한 그리스도인이 되기를 간절히 소망합니다.

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